Guatemala : retour aux racines et à la spiritualité

Le CUC est un mouvement paysan qui défend le droit à la terre de communautés paysannes pauvres, souvent d’origine maya. Outre cette lutte pour un partage équitable des ressources, il participe, aux côtés d’autres organisations, à la résurgence des coutumes et de la spiritualité mayas. De nombreuses réunions et formations du CUC débutent par un cérémonial. Ici, les bougies et pétales de fleurs symbolisent les 4 points cardinaux et les 4 éléments fondamentaux (feu, terre, air et eau). Tout autour ont été disposées des feuilles de papier où figurent les mots « liberté », « justice »…comme un écho aux aspirations profondes d’un peuple dont la culture a été brimée des siècles durant.

Guatemala : participer à la vie citoyenne et politique

Après 36 années d’une guerre civile très meurtrière et dans un climat ambiant toujours empreint de violence, la démocratie a bien des difficultés à s’ancrer dans la société guatémaltèque. L’association Serjus a donc fort à faire ! Elle a pour mission de promouvoir la participation politique et citoyenne au sein de communautés défavorisées dans plusieurs régions du pays. Pour ce faire, elle organise de nombreuses formations grâce auxquelles les bénéficiaires développent des compétences pour se mobiliser efficacement face à certaines injustices comme, par exemple, le pillage des ressources naturelles par les multinationales.

Sénégal : la terre nourrit l’animal et l’animal nourrit la terre

L’intégration de l’agriculture, de l’élevage et du reboisement : voilà la clé de la réussite de la ferme de Guelakh. Les déjections animales sont utilisées comme fumier organique dans le cadre des cultures et du reboisement préconisé dans cette région aride. Un engrais naturel qui nourrit à la fois la plante et la terre, alors que les engrais chimiques tuent la terre en détruisant les êtres vivants qui nourrissent les sols. Répondant à un principe de système cyclique, les déchets de l’agriculture sont, à leur tour, valorisés en alimentation animale, au même titre que les gousses de certains arbres replantés par les paysans. De même, Guelakh produit de délicieux fromages et les déchets du lait des chèvres sont intégrés dans la nourriture des animaux, notamment pour les moutons. De cette façon, la terre nourrit l’animal et l’animal nourrit la terre. Un circuit fermé qui, en outre, garantit la sécurité alimentaire des habitants de la ferme.

Visite de Frères des Hommes à Guelakh en février 2011 :

Bolivie : Cultures sous serres solaires dans l’Altiplano

L’Altiplano bolivien, ce sont des températures basses, un faible indice de précipitations et des terres arides. Pas facile pour les petits paysans d’Umanata, près de la frontière péruvienne, de survivre et de développer une agriculture durable dans ces conditions ! La plupart vivant de l’élevage, le problème était particulièrement crucial sur le plan de la production de fourrage pour le bétail qui maigrissait à vue d’oeil. Face à ces conditions climatiques extrêmes, l’organisation Orlipa promeut la culture hydroponique. Il s’agit de cultures sous serres solaires qui ont pour avantages, d’une part, de nécessiter des volumes d’eau réduits, cette ressource précieuse étant récupérée dans les serres, et d’autre part, de permettre une production accrue de fourrage d’une plus grande valeur nutritionnelle.
Résultat : une amélioration de l’alimentation pour le bétail qui produit par ailleurs davantage de lait et donne une viande de meilleure qualité. Grâce aux formations d’Orlipa, les familles d’éleveurs améliorent ainsi tout simplement leurs moyens de subsistance.

Bolivie : Cuisiner …grâce à la bouse de vache !

Près du lac Titicaca, plusieurs familles paysannes ont recours à la bouse de vache en tant que source d’énergie pour cuisiner. C’est le principe du biogaz qui leur a été enseigné par l’association AOPEB. Il est très simple : la bouse de vache collectée par les paysans est disposée sous une sorte de serre faite de briques en terre et recouverte d’un plastique. Au séchage, ce processus dégage un gaz qui est amené par un tuyau vers la cuisine familiale. On y adjoint un système tout simple à partir d’une bouteille d’eau afin de faire baisser la pression si nécessaire. Une source d’énergie qui ne coûte pas un centime à ces familles pauvres et isolées !

Brésil : Les mandalas de l’agriculture familiale

Dans l’Etat de Pernambouco, le Mouvement des Sans Terre épaule les paysans et les forme à une utilisation rationnelle de l’espace pour développer une agriculture familiale biologique. Il utilise à cet effet le principe du mandala. Selon celui-ci, le centre du lopin de terre est invariablement réservé au point d’eau où les familles pratiquent la pisciculture et autour duquel un espace est réservé à la volaille et à l’horticulture. C’est aussi à partir de ce centre qu’est pratiquée l’irrigation goutte à goutte qui se révèle bien utile pour les cultures périphériques. C’est également à la périphérie que paisse le bétail et que se trouve notamment la maison familiale. L’objectif est d’amener les familles à combiner différents types de productions, tout en utilisant l’eau de façon rationnelle.

LETTRE DU MST : 13º Rencontre nationale du Mouvement des Travailleurs Ruraux Sans Terre.

1. Nous, travailleurs ruraux sans terre, dont le nombre est de plus de 1.500 personnes, venus de toutes les régions du Brésil, ainsi que de délégations internationales de l’Amérique latine, l’Asie et l’Europe, nous sommes réunis entre le 20 et le 24 janvier 2009, à Sarandi, au Rio Grande do Sul, pour fêter nos 25 ans de lutte du MST. Nous validons notre histoire et nous réaffirmons notre engagement dans la lutte pour la Réforme Agraire et pour les changements nécessaires dans notre pays.

2. Nous fêtons les succès de la lutte de notre peuple au long de toutes ces années, qui a permis l’accès à la terre de milliers de familles; qui a permis également que des millions d’hectares soient récupérés du latifundia; qui a permis que des centaines d’écoles soient construites. Et de plus, que des millions de personnes exploitées à la campagne retrouvent leur dignité, se créent une nouvelle conscience sociale et, à l’heure actuelle, marchent la “tête haute” .

3. Nous admirons nos martyrs qui sont tombés dans ce parcours, abattus par le capital. Nous nous souvenons des leaders du peuple brésilien qui sont déjà partis mais qui ont laissé derrière eux, un héritage de cohérence et un exemple de lutte.

4. Nous avons vu le capital – qui aujourd’hui rassemble dans un même bloc des entreprises industrielles, commerciales et financières – prétendre en plus contrôler notre agriculture, nos semences, notre eau, notre énergie et notre biodiversité.

5. Nous nous engageons à garantir que notre terre garde sa fonction sociale; nous nous engageons également à soigner nos semences et produire des aliments sains afin de protéger la santé humaine, intégrant les hommes et les femmes à un environnement sain et adapté à une qualité de vie en perpétuelle amélioration.

6. Nous confirmons notre disposition pour continuer la lutte, en alliance avec tous les mouvements et toutes les organisations de travailleurs et du peuple en général, contre les latifundia, l’agro-business, le capital, et la domination d’un État bourgeois et impérialiste.

7. Nous défendons la Réforme Agraire comme un besoin du peuple, qui donne une valeur positive au travail, à l’agro-écologie, à la coopération agricole et à l’agro-industrie sous le contrôle de travailleurs. Nous reconnaissons également l’importance de l’éducation et la culture pour arriver à établir l’égalité et la solidarité entre les êtres humains.

8. Nous sommes convaincus que ce n’est que la lutte des travailleurs, du peuple organisé, qui pourra nous amener à des changements économiques, sociaux et politiques indispensables pour une réelle émancipation des exploités et des opprimés.

9. Nous réaffirmons notre solidarité internationale et notre respect des droits des peuples à la souveraineté et l’autodétermination. C’est pour cette raison que nous manifestons notre soutien à tous ceux qui résistent et luttent contre les interventions impérialistes, comme c’est le cas aujourd’hui des peuples afghan, cubain, haïtien, iraquien et palestinien.

10. Conscients de l’importance de nos tâches et des énormes défis qui nous sont posés, nous réaffirmons le besoin de construire des alliances avec des mouvements et des organisations populaires et de responsables politiques autour d’objectifs communs. Et cela pour que nous tous, unis et solidaires, puissions construire un projet populaire capable de rompre avec la dépendance et la subordination interne et externe du capital, et construire ainsi une société égalitaire et libre – une société socialiste.

Sarandi, 24 janvier de 2009

MOVIMENTO DOS TRABALHADORES RURAIS SEM TERRA – MST