Déroulement des élections

Un manque de préparation et une certaine indolence de la classe politique congolaise a fait exploser les budgets. Alors qu’on entre dans la dernière phase avant les scrutins présidentiel et législatif du 28 novembre, de nombreuses choses restent à faire, surtout au niveau de l’opposition. Néanmoins, il est assuré que huit jours après le scrutin, les résultats provisoires devront être proclamés et la prestation de serment de l’élu aura lieu le 20 décembre comme annoncé.

Le jour de l’élection, les cinq derniers électeurs seront réquisitionnés pour compter les votes avec le bureau, une copie des résultats sera fournie aux témoins des partis politiques présents et sera affichée sur place le soir même.

A l’heure actuelle, 62000 bureaux de vote sont prévus, 500 sièges sont à pourvoir et plus de 13000 candidatures ont déjà été reçues.

En raison de l’explosion des dépenses, le gouvernement congolais financera 80 % des coûts des scrutins qui s’étaleront jusqu’en 2013, les 20% restants le seront par la communauté internationale, notamment en ce qui concerne le défraiement des 300000 agents électoraux.

Les candidats au scrutin

Elu président depuis 2006, Joseph Kabila, 40 ans, a redéposé officiellement sa candidature. Nzanga Mobutu, fils de l’ancien dictateur, devrait faire de même.
Quant à Etienne Tshisekedi, le vieil opposant âgé de 79 ans, il s’est à nouveau présenté pour l’élection présidentielle du 28 novembre 2011. Et ce, au grand dam de l’opposition qui envisageait un candidat unique au scrutin. Etienne Tshisekedi les a devancés et a refusé toute discussion avec le reste de l’opposition.

Affrontement entre les militants des deux camps

Du côté des militants, les choses s’enveniment. Les partisans UDPS (Tshisekedi) et les partisants PPRD (Kabila) s’affrontent. Les militants PPRD s’en sont pris au bâtiment de la permanence interfédérale de l’UDPS. Ensuite, c’est le siège de l’UDPS, puis la résidence privée de Etienne Tshisekedi qui a été prise d’assaut et mise à sac.
Le feu a également été bouté au siège d’une télévision appartenant à l’opposant Roger Lumbala (RCD-National). On compte un mort et deux blessés à ce jour.
Le jeune tué a été victime d’un « Pomba », gros bras, casseur, appartenant au PPRD. Les représentants des deux partis ont été convoqués chez le premier ministre en vue d’une concertation. Ils sont sommés de contrôler leurs organisations de jeunes et de rétablir le calme au plus vite.

Roxane Tilman, Frères des Hommes

Guatemala : retour aux racines et à la spiritualité

Le CUC est un mouvement paysan qui défend le droit à la terre de communautés paysannes pauvres, souvent d’origine maya. Outre cette lutte pour un partage équitable des ressources, il participe, aux côtés d’autres organisations, à la résurgence des coutumes et de la spiritualité mayas. De nombreuses réunions et formations du CUC débutent par un cérémonial. Ici, les bougies et pétales de fleurs symbolisent les 4 points cardinaux et les 4 éléments fondamentaux (feu, terre, air et eau). Tout autour ont été disposées des feuilles de papier où figurent les mots « liberté », « justice »…comme un écho aux aspirations profondes d’un peuple dont la culture a été brimée des siècles durant.

Guatemala : participer à la vie citoyenne et politique

Après 36 années d’une guerre civile très meurtrière et dans un climat ambiant toujours empreint de violence, la démocratie a bien des difficultés à s’ancrer dans la société guatémaltèque. L’association Serjus a donc fort à faire ! Elle a pour mission de promouvoir la participation politique et citoyenne au sein de communautés défavorisées dans plusieurs régions du pays. Pour ce faire, elle organise de nombreuses formations grâce auxquelles les bénéficiaires développent des compétences pour se mobiliser efficacement face à certaines injustices comme, par exemple, le pillage des ressources naturelles par les multinationales.

Sénégal : la terre nourrit l’animal et l’animal nourrit la terre

L’intégration de l’agriculture, de l’élevage et du reboisement : voilà la clé de la réussite de la ferme de Guelakh. Les déjections animales sont utilisées comme fumier organique dans le cadre des cultures et du reboisement préconisé dans cette région aride. Un engrais naturel qui nourrit à la fois la plante et la terre, alors que les engrais chimiques tuent la terre en détruisant les êtres vivants qui nourrissent les sols. Répondant à un principe de système cyclique, les déchets de l’agriculture sont, à leur tour, valorisés en alimentation animale, au même titre que les gousses de certains arbres replantés par les paysans. De même, Guelakh produit de délicieux fromages et les déchets du lait des chèvres sont intégrés dans la nourriture des animaux, notamment pour les moutons. De cette façon, la terre nourrit l’animal et l’animal nourrit la terre. Un circuit fermé qui, en outre, garantit la sécurité alimentaire des habitants de la ferme.

Visite de Frères des Hommes à Guelakh en février 2011 :

C’est l’histoire de deux cousins, Ousmane et Doudou SOW. Ils sont déterminés à redonner vie à leur village, Guelakh (voir article sur Guelakh). Au cours d’une formation en Belgique, Ousmane SOW rencontre les membres d’une coopérative de chèvres et bénéficie ainsi de l’expérience d’agriculteurs qui réfléchissent dans la pratique aux bases d’une agriculture durable pour le Nord comme pour le Sud.

Sous l’impulsion d’Ousmane et Doudou se crée le «Groupement des jeunes éleveurs de Guelakh » (reconnu en 1989) qui deviendra en 2007 l’Union Interprofessionnelle des Agro-Pasteurs de Rao (UIAPR) pour permettre à la population de la zone de bénéficier de l’expérience du village de Guelakh. Très préoccupé par la survie des paysans de leur région, l’UIAPR désire promouvoir le développement de la zone, combattre l’exode rural et amener une meilleure perspective d’avenir à l’ensemble de la population des communautés rurales de Gandon et Mpal. Groupement d’intérêt économique (GIE), l’UIAPR fédère 450 membres organisés en GIE issus des filières agricoles (horticulture, élevage, agriculture et transformation des produits agricoles) et vivants dans les communautés rurales de Gandon et Mpal.

L’UIAPR travaille avec le souci profond de l’autonomie. Les populations de la zone veulent garder leur développement en main, ils veulent l’inscrire dans leur attachement à leurs traditions. Derrière chaque action, on peut lire en filigrane cette recherche constante de l’autonomie. « Nous visons toujours ce principe d’autonomie, explique Doudou. Pour ce faire, il est essentiel de se préoccuper de la durabilité du projet. Et la durabilité est garantie par le fait que le projet développe sa propre dynamique interne. C’est cela qui permettra qu’un jour, il puisse fonctionner sans apport de ressources extérieures ».

La riziculture

Un des objectifs de UIAPR est d’atteindre, pour les populations de l’arrondissement de Rao, l’autosuffisance alimentaire, tant en quantité qu’en qualité.

Comment ? Entre autres, en développant la culture du riz.

Toute la région de Saint-Louis est aujourd’hui globalement importatrice de céréales notamment de riz et de blé.
Or, les prix des céréales dans les pays en développement demeurent généralement très élevés.

Cette tendance à la hausse de l’importation constitue un maillon important du cercle vicieux de la déstructuration du secteur agricole du Sénégal : la production locale n’étant pas assez compétitive, les denrées importées prennent des parts de marché de plus en plus importantes ce qui réduit les capacités des paysans à écouler leurs produits à un prix correct.

Le volet agricole de l’UIAPR vise l’exploitation des terres de la vallée le long du fleuve Ndiassew (bras du fleuve Sénégal). Les ressources en eau du barrage de Diama permettent une irrigation des parcelles de terres exploitées en communauté par les membres de l’UIAPR sur plus de 70 ha.

Avec un rendement de plus de 4 tonnes à l’hectare, des dizaines de familles couvrent leur besoin annuels en riz.

La paille de riz et ces résidus permettront de produire les intrants organiques nécessaires à la valorisation des terres exploitées.

Découvrir le projet de l’UIAPR.
Découvrez une vidéo sur la visite de Frères des Hommes à Guelakh en février 2011 :

Pour la 3ème année consécutive, l’Institut Notre-Dame de Thuin a renouvelé son partenariat avec Frères des Hommes pour organiser un voyage de rhétos alternatif, pour ses 6èmes en techniques sociales, placé sous le signe de la rencontre et de l’échange.
Depuis le début, les objectifs des partenaires du projet convergent et se complètent pour en faire une expérience unique : mieux se connaître soi et sa classe ; mieux cerner la société plurielle dans laquelle nous vivons ; mieux comprendre l’interdépendance entre les peuples du Nord et du Sud à l’heure d’un village planétaire ; s’ouvrir à l’Autre en battant en brèche les stéréotypes de tout genre ; mettre la main à la pâte pour apporter son grain de sel à la construction d’un monde qui tourne plus rond, un monde où chacun aurait sa place et où les êtres humains seraient aussi plus respectueux de leur environnement naturel!

Pour se faire, le projet s’articule en 3 temps forts :

La phase de préparation

C’est donner le temps au temps de se préparer, seul ou en groupe, épaulé par les professeurs, Annoncer la Couleur Hainaut et Frères des Hommes, pour apprendre et comprendre le Sénégal, le travail des partenaires sénégalais, comment collecter de l’argent et du matériel, animer des enfants, réussir la rencontre interculturelle,… Autant de moments sont aménagés dans le programme scolaire pour intégrer véritablement ce cheminement dans leur formation de dernière année.

Le séjour au Sénégal

C’est le paroxysme du projet…le moment tant attendu et enfin venu ! Le mercredi 23 février 2011, les élèves accompagnés de leur professeur de sciences et technologie (Geneviève Willame) et de leur éducateur (Benoît Leduc) se sont envolés pour le Sénégal où ils ont vécu 10 jours à la mode sénégalaise, 10 jours d’un programme chargé pour vivre intensément cette vie qui n’est pas la nôtre mais dont nous avons beaucoup à apprendre !
Ce qui en ressort ? Une mosaïque de souvenirs et sentiments subtilement mélangés : du réconfort et du contentement devant l’accueil chaleureux et le sens de l’hospitalité sénégalaise; de l’admiration devant le travail de terrain sans relâche d’Intermondes pour faire reculer la pauvreté dans ce Dakar aux contrastes de richesses si virulents; de la sérénité face à rythme de vie au diapason des saisons pour faire naître un oasis dans une région du Sahel souvent hostile à l’Homme; de l’enthousiasme devant le travail de longue haleine des habitants de Guelakh pour vivre leur rêve d’autarcie; de la curiosité mêlée à de la timidité devant les danses frénétiques sénégalaises marquant un train d’union entre Dakar et la campagne sénégalaise; ou encore de l’émerveillement devant la beauté de la nature dans la Langue de Barbarie.

Mais c’est aussi des incompréhensions face à des coutumes (ex. mariage Peul) et des réactions différentes des nôtres – là où se mêlent choc culturel et simple divergence interpersonnelle – ; du dégoût et de la peur face à la pauvreté extrême qui pousse des gens à élire domicile sur la plus grande décharge publique de l’Afrique de l’Ouest (Mbeubeuss à Dakar) pour en tirer leurs moyens de subsistance.
C’est en tout cas, pour beaucoup, les larmes aux yeux que les jeunes ont quitté ce pays où ils ont vécu un voyage fait de contrastes saisissants, où l’on passe dans la même journée de la joie à la tristesse, de l’enfer au paradis, de l’espoir au désarroi, … avec l’intime conviction qu’ils ne seront plus jamais vraiment les mêmes.

L’après voyage

Voici déjà venu le temps de prendre du recul par rapport à l’expérience vécue. De réfléchir à la suite à donner à ces liens qui ont été tissés.
Des projets pleins la tête, déjà en voie de concrétisation et prévus à l’agenda ! Un concert pour récolter des fonds pour le dispensaire de Rao (situé à quelques kilomètres de Guelakh) le samedi 28 mai. Mais avant cela, une exposition lors de la journée « portes ouvertes » de l’école (samedi 2 avril) et une conférence ouverte au public (jeudi 5 mai) seront autant d’occasion de sensibiliser leurs entourages (familles, école, habitants de Thuin et des alentours,…) aux réalités des pays du Sud et aux alternatives à construire…..ensemble, comme ils l’ont si bien compris !

Perrine Raquez (accompagnatrice du projet chez Frères des Hommes)

N’hésitez pas à nous contacter pour en savoir plus ou pour participer aux évènements organisés par l’école :
Perrine Raquez
tél : 02/500.09.65

La rencontre avec les enfants Talibés – enfants incorporés dans un Daaras, sous la conduite d’un Marabout, pour y apprendre le coran, mais surtout pour mendier dans la rue – à travers diverses animations préparées par les élèves, laisse une marque indélébile dans le cœur et l’échelle des valeurs de chacun s’en voit modifiée. Dakar a aussi laissé place à un souvenir merveilleux par sa musique et sa danse rythmées par le son envoûtant des djembés, partagées avec un quartier auquel le touriste n’a pas toujours accès.

Mais le Sénégal c’est aussi le projet de développement rural et agricole intégré de Guelakh (dans le nord du Sénégal, à 20km de Saint Louis). Un projet de sédentarisation des peuples Peuls. Ce village est le fruit de la volonté et de la détermination de deux cousins, Ousmane et Doudou Sow. Il est l’illustration du succès qui peut naître d’un rêve qui mûrit et s’enrichit, au fil des années, d’expériences observées ailleurs (Afrique de l’Ouest, Europe,…) et de partenariats équilibrés mais dont la réalisation dans son ensemble reste aux mains de ceux qui l’ont imaginé et en dépendent pour leur survie. Saint Charles en a ramené une image de bonheur, d’horaires africains (« vous européens, vous avez des montres, nous on a le temps ») et l’expérience des métiers indispensables pour survivre et pour vivre bien aux portes du désert de Mauritanie.

L’école a en plus laissé une trace indélébile de son passage en finançant la construction d’un Hall des foires pour les agriculteurs et les éleveurs de la région de Guelakh.
La première pierre a été posée. Une prière conjointe entre catholiques et musulmans a consacré l’évènement.

Nous avons retenu que, au-delà de la précarité, nous avons rencontré des gens heureux et toujours accueillants qui prennent en charge leur devenir sans avoir « la main tendue ». Une réalité s’impose: tout programme de coopération qui n’a pas son « porteur de projet » local est voué à sa désintégration lente.

Vous avez dit dépaysement ?

André Lequime et Peter Annegarn

Découvrez la marche parrainée pour Guélakh (vidéo réalisée par l’Institut Saint Charles de Luingne):

Frères des Hommes a connu Zita il y a plus de 20 ans. Elle était animatrice de Waki, la branche féminine de Solidarité Paysanne du Sud Kivu. A l’époque, elle se déplaçait partout à la campagne; elle allait surtout dans des régions très éloignées, là où personne ne voulait aller, afin de faire la promotion de la femme, tout en respectant l’harmonie au sein de la famille. C’est en faisant ce travail qu’elle a rencontré Maman Salufa Nunu, avec qui elle a continué à travailler jusqu’au moment de son départ. Frères des Hommes a commencé à collaborer avec Waki parce que nous avons été émerveillés par ces femmes courageuses et battantes, qui ne perdaient jamais le sens de l’humeur ni la joie de vivre.

Quand la guerre est venue dans sa région, Maman Zita donnait des conférences partout pour sensibiliser les gens sur les violences et atrocités commises sur les femmes, mais aussi pour montrer les potentiels de développement que ces mêmes femmes du Sud-Kivu portaient en elles, malgré les malheurs et disgrâces qu’elles vivaient. C’est à ce moment que Maman Zita, avec Maman Salufa Nunu, propose à Frères des Hommes de démarrer une recherche-action auprès des femmes les plus pauvres qui venaient s’installer à Bukavu fuyant les guerres et les misères de la campagne. Pendant plusieurs mois, Zita et Nunu se rendaient aux marchés populaires et dans les quartiers les plus défavorisés de Bukavu, pour rencontrer des groupes de femmes qui essayent de s’en sortir en épargnant et en développant un petit commerce. Les deux mamans passaient de longues journées à écouter ces femmes, à discuter avec elles sur ce qu’il fallait faire pour améliorer leur situation et celle de leurs familles. C’est sur base de cette connaissance approfondie des femmes que Zita et Nunu créent l’Association pour l’Entreprenariat Féminin (APEF), qui s’est fixé comme objectif de rendre les femmes plus fortes en termes économiques et sociaux.

Si on se promenait avec Zita et Nunu dans les marchés populaires de Bukavu, on entendait partout le nom de ces deux mamans. Les femmes les appelaient des kiosques pour que les Mamans viennent leur rendre visite ; elles posaient des questions, elles demandaient des orientations par rapport à leurs commerces, mais aussi par rapport aux problèmes familiaux. Et Zita leur donnait des conseils sur comment mettre en valeur ce que faisaient ces femmes, sans créer une rupture familiale.

C’était en 2006 quand on commence à parler des élections démocratiques au Congo, Zita ressent le besoin de se former afin de pouvoir participer activement au processus et défendre ainsi les droits de la femme. Lors des rencontres internationales organisées par Frères des Hommes, elle apprend que le Brésil prépare des élections nationales et que dans ce pays on est à la pointe de la participation citoyenne. Les foras sociaux à Porto Alegre et les budgets participatifs au niveau communal attirent son attention et elle demanda à Frères des Hommes de pouvoir s’imprégner de cette expérience brésilienne afin de promouvoir une participation démocratique des femmes au Congo. Maman Zita et Maman Salufa se rendent alors au Brésil, à Recife, chez le partenaire ETAPAS pour connaître de près les mécanismes de la participation populaire. L’expérience a été inspiratrice : cette visite à Recife, la participation à des marches pour la Paix au Sud-Kivu, l’ouverture démocratique du Congo et, surtout, les besoins des femmes congolaises, la poussent à rentrer en politique. Elle mène sa campagne avec conviction, force, détermination ; les femmes qui la connaissent, les femmes des quartiers populaires en ville et celles de la campagne la soutiennent. Elles se présente aux élections pour devenir député national, mais elle les perd pour très peu de votes. Zita disait qu’au Congo la population, surtout les hommes, n’étaient pas prêts à accepter la participation de femmes en politique. Elle a beaucoup souffert des mauvais coups que ses adversaires lui ont fait. Mais elle gardait encore la conviction que ce n’est qu’en luttant à tous les niveaux, qu’on allait changer la situation d’oppression dans laquelle se trouve la femme congolaise.

C’est dans cet esprit qu’elle a accepté de devenir d’abord conseiller du gouvernement à Kinshasa, mais ensuite, la première bourgmestre femme de Bukavu. C’était en novembre 2008 quand elle a pris les rênes de la Mairie. « Tu as voulu que je sois Maire de ma ville…..et voilà, maintenant je suis Maire de Bukavu », m’avait-elle dit en rigolant quand je l’ai rencontrée lors de son investiture. Dehors, dans la rue, il y avait une foule énorme de femmes, mais aussi d’hommes qui l’attendaient pour lui montrer leur soutient et leur solidarité. On pensait qu’une étape importante était en train de se construire, qu’on tournait la page sombre de l’histoire de la région et que, enfin, une nouvelle ère allait démarrer pour les femmes du Sud-Kivu. Zita était une architecte, une artisane de ce changement.

Malgré ses occupations, elle restait toujours très proche de l’APEF, et par ce biais, de Frères des Hommes. Elle continuait à s’informer sur le développement de l’organisation et, surtout, sur le sort des femmes avec qui APEF travaille. Elle posait des questions, donnait son avis, réfléchissait avec Maman Salufa et les autres membres de l’APEF sur ce qui était le mieux pour l’organisation et pour les femmes. Elle continuait à être intéressée par ce qui se passait en Europe, par les actions d’éducation que nous menons ici, auxquelles elle avait participé brillamment à plusieurs reprises. Elle croyait, elle gardait de l’espoir.

Hélas, la maladie n’a pas permis qu’elle continue à construire une nouvelle société, plus juste, plus humaine et plus démocratique pour les femmes congolaises, mais aussi pour nous, pour les femmes des différents coins du monde. Merci, Maman Zita !

Cecilia Díaz